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——游金沙遗址的震撼
4月26日游金沙遗址
原以为那不过是一处荒僻乏味的地方，遗址遗迹呗，不看也罢。实地一游却甚为震撼：且不谈馆外绿化之悦目，展馆建筑之古朴；步入遗迹馆竟似“斗转星移”倏然置身于时空的转换。长达63米的大跨度钢结构宛若天穹，高大的玻璃墙通明透光；踏上光洁铮平整的木地板，十米开外，平米的考古发掘现场已豁然眼前：一条弧形步道从场中穿过，沿梯级便可直接下到3000年前——实实在在地踩在殷商时代的地层上。
贴在坑壁上的一排数字1、2、3……8分别标示着不同年代的土层：从近现代下至明清、唐宋……定位在3000多年前的商代晚期。
尽管没有先祖的遗骸，找不到一处文字的痕迹；但一处处、一坑坑，图文标示出的金、玉、铜、石等6000多件珍贵文物以及数百根象牙、数千颗野猪獠牙、数千只鹿角，却令人对3000年前的先祖肃然起敬：炼金、冶铜、围猎、祭祀，是生存活动造就了人类智慧，还是人类智慧点燃了荒野的明灯？智慧，你这看不见摸不着的神翼，缘何进入了人类的基因？是上帝的杰作？又承载着怎样的天命？
图片在坑穴间切换，步履在梯级间踯躅；目光在土层间逡巡，想象在时空中驰骋。人类是怎样走出了茹毛饮血的蛮荒，完成了刀耕火种的开拓；进入了畜牧农耕的时代，丰富了天圆地方的想象？一尊玲珑剔透的十节玉琮更令人叹为观止：这是一件专门用于祭祀天地的礼器，系由软玉雕琢而成。其形状外方内圆，象征着“天圆地方”的宇宙观；中有一孔相通，传达着“贯通天地”之义。全器通高22。3厘米，共分十节，每节都刻有四个简化神人面纹；琮的一面上端还刻有一神秘人物：头戴长长的冠饰，双手平举，长袖飘逸，袖上还有羽毛形装饰，双脚叉开，仿佛正在舞蹈。其表面细密的阴纹线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步！( 文章阅读网： )
而它，竟是属于4000年前良渚文化的产品！在既没有青铜、又没有钢铁的良渚时期，对硬度超过一般岩石和金属的玉料，是怎样加工成如此尤物的呢？观此，顿觉肃然：今天，掌控了激光技术，操纵着电子加速器的我们，又将以怎样的玉琮传给后人？除了科学技术，是否也需要那份祭祀天地的虔诚？
从底层的商代废墟再回到今天的时空，踩在锃光瓦亮的实木地板上。环顾这本世纪一流展厅，你不能不骄傲而激动地想到：人啊，人！当年与我们一路走来的大象们，至今仍在穿林越野，风餐露宿，甚或成为人类的观赏动物，代步工具；然而人，却已飞跃到了电脑时代。且不谈车流如织，高楼如林；人类已经实现了登月的梦想，在无垠的广宇中走出了足迹。
孟子曰：“心之官则思”，托起人类的正是心智与憧憬。我这才悟及：何以偌大一处遗址却只是一处祭祀场？祭祀乃古人对天地、神灵、祖先的祭拜典礼，目的主要是弭灾、求福、报谢。天地有大美，也有大威；四时虽有序，灾害却莫测。敬畏天地，乃人心对自然的解读，也是人类延续生命的不二法门。在物质匮乏的远古，我们的先祖竟义无反顾地将如此珍稀宝物：金、玉、象牙……都用于祭祀，其敬天畏地之感何其强烈，和谐自然之愿何其虔诚！“夫祭者．非物自外至者也．自中出生于心也．心怵而奉之以礼．是故唯贤者能尽祭之义．”由是，屈原面壁而呵，挥就出千古奇文《天问》；古人殚精竭虑，写出了创世史诗《山海经》、中医宝典《黄帝内经》……。由是，方有了漏刻、圭表、浑天仪、地动仪……；巍巍华夏方能千载雄踞于世界之林。诚如是，“天人和一”的信念确已浸入了人类的血脉基因：否则在物欲横流的今天，环保意识怎会骤然唤醒全球：从珍惜一滴水到消灭核武，从植树造林到保护生态平衡？
一株举世罕见的千年乌木（树龄在千岁以上，生长于6000年前的远古），不啻重现了一个林木葱茏的古代林野；那数以吨计的象牙，又将我们带回野生动物繁盛的远古社会……
人类正是脱颖于斯，植根于斯，至今仍呼吸着绿色植物制造的氧，朵颐着动物的供养，驰骋在泥土造就的大地上，飞行于富含氮、氧的空间。
爱护自然就是爱护人本身——金沙遗址在无声地提醒；
我们将以什么留给后人——考古从来向大地追问。
步出展厅，室外是一处处醉人的绿；套用一句网友的话，那绝对是“养眼”。何等惬意，何等悦目赏心。穿过闹市，历经城乡，而此处却恰似人间天堂，整个儿一人间仙境。静，静到只听得风声鸟语……一切，连同你自己，都化作了身外的绿；无需去辩是树还是草，是光还是影。
人生，该有几番这样的沐浴方得清净心？为人，进得这样的时空方与自然融为一体。此时此刻，细细体味，真个儿是“一沙一世界，一花一天堂，双手握无限，刹那是永恒”
是巧合还是天意？是祭奠还是传承？是祖宗的阴德在寸土如金的城市中庇佑出了这块绿地，还是金沙遗址的磁场聚敛了威不可侵的天地灵犀？人与自然和谐到这份上，是偶然也是必然，是现实也是梦境；是史诗也是憧憬，是演示也是启迪。