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让青春花朵在知行合一中绽放
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫，本不可离。”诚哉斯言！知与行犹如人之双腿，“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”唯有有字之书与无字之书并重，才能更好地发展自身。
行是知之始，我们首先要在实践中获取知识。刘基有言：“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”实践是认识的来源，我们只有去亲身实践，才能获得真正的知识。纵观历史长河，重要的知识常来源于亲身的实践。亲自到人民中去，陶行知在实践中才有了“平民教育”的主张;亲身参与中国革命，毛泽东才在实践中找到了中国革命的正确道路;亲自到田间地头，袁隆平才在实践中打破了传统观点，提出“杂交水稻”的构想……“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”他们独特知识的来源，是他们自己的亲身实践。身为高三学子的我们，也应以他们为榜样，在实践中获取知识，比如亲自动手做物理、化学实验。
知促行之成，我们也要用知识促进实践。“万物得其本者生，百事得其道者成。”无论是用知识带领乡亲们脱贫攻坚的干部，还是运用“北斗”指挥救灾的人员，抑或是用新方法治理沙漠的治沙员……他们都是在用新的知识与技术来促进实践的发展，从而真正将知识落到实践中。
世界上最远的距离就是知道与做到的距离。身为高三的学子，身处备战高考的紧要关头，“知行合一”这一金玉良言更应成为我们的座右铭。我们应当加强实践性学习、迁移使用知识，在实践中运用知识，加深对知识的理解，并不断充实知识库。将课堂上的理论知识、答题方法及技巧在练习中加以巩固运用，在考试中更能灵活变通，如同王阳明用其心学指挥剿匪，平定叛乱，我们也应做到“刀在石上磨，人在事上练”，用“知行合一”打赢高考这场战斗。
“何幸当斯世，莫放此生空！”让我们在平时落实好知行合一，不懈奋斗，我们定能浇灌出最美的青春之花！
陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大学期间，他深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，在19岁时给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。之后，他逐渐认识到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有实践才有认识。于是在43岁时，又改名“陶行知”。
读万卷书，行万里路。书中有黄金屋，书中有颜如玉，书中有万里山河。单凭读书我们就可看遍世间。可读书终究是读书，如果不去亲身体验一番又怎么能在读书时产生共鸣，单纯地读又怎么比得上真切地体验。
从前读鲁迅的文章，知道有百草园，有三味书屋。也在鲁迅笔下细细的描绘中想象过它们的样子——应是一间古朴的书屋和一间不大不小种满了花草的院子。
由于学校的研学安排，我也有幸亲自去参观了这方存于我脑海之中时间已久的院落。初到绍兴那天，正淅淅沥沥地下着小雨，空气清新且温润，一副江南水乡的温软味道。
踏进鲁迅的家宅，扑面而来的便是厚重的但又带有几分书味的气息，很符合鲁迅对他家族的描述。
转了几周终是见到了心心念念的三味书屋，和想象之中的有区别却又有几分契合，方方正正的有几分古旧。堂中，松鹿图和寿镜吾老先生的图片很醒目。老先生看起来很和蔼，但念及鲁迅文中对他的描述，便又觉得他该是位严师。
雨势渐渐大了，院子里的人们还在好奇地东张西望。我也绕了几圈后终于到了百草园，这个鲁迅儿时最多欢乐记忆的地方。
小园子里有一些油菜花，除此之外便只有几棵树，显得有些冷清。想起鲁迅曾在这里采野果、捉蟋蟀，便忍不住想笑，再伟大的人，童年也都是这般。看着雨中有些冷清的小园子，觉得它和我想象中那热闹的场面有些不符。烟雨朦胧中，我似乎看见了鲁迅那枯竹一般的背影，瘦削又坚韧。时间就这般过去，当年的孩童已成一位伟人。不知道这小小的院子是否还惦念着当年那个在这里奔跑打闹的孩童。
看完百草园，我慢慢地撑伞向离开的方向走去。回首再看一眼院落，我来时它是如此，我离开后它也还会是这样。无论时光怎么流逝，它都会静静的在这儿。不知道后来的人循着鲁迅的文章踏足于此时，又会产生怎样的感想。
读文章可足不出户但观万里山河，世间百态。可行万里，却给予我和读书不一样的体验，是一种全新的将所有感官都调动起来去感受书中故事的体验。它让我领略了更多和书中不一样的风光。
读书是一种学习，行走也是一种学习。何不妨放下手中河山去亲身体验这片河山。知晓更多书中不能明白的道理。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
——题记
背负行囊，行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门，不断阻碍着我们前进的脚步，蒙蔽着我们渴求的双眼。未来的路虽总充溢着迷茫与孤独，漫长坎坷又布满荆棘，但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语，知行合一，便能获得真知，踏上星辰大海的征程。
王阳明在《传习录》中讲，“知而不行，只是未知。”知，即懂得道理;行，即践行锻炼。知道却不去行动，就是没有真正明白。正如战国时期的赵括，虽熟读兵书，却只知夸夸其谈纸上谈兵，死搬兵书上的"教条，而不去脚踏实地的实践，终死于战场，为后人耻笑。
我们常探求如何获得真知。其实“条条大路通罗马”，求得真知的办法有很多，但不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的求知之道，也无法在空想中实现。思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。为学如此，处世亦如此。若想求得真知，就必须在“行”上下功夫，就必须学会去知行合一。
作为一位优秀的学者和诗人，闻一多先生可谓是知行合一的典范。社会风雨如磐，祖国水深火热，他由忧生爱，爱由忧生，他明白他需要给这衰微的民族开一剂救济的文化药方。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，在一个又一个大的四方竹纸本上，写满了如群蚁排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，潜心贯注，锲而不舍，终结成《唐诗杂论》的硕果。对知行合一深刻的理解，产生了伟大的思想和伟大的作品，闻一多先生也由此成为口的巨人，行的高标，成为我们民族不朽的精神丰碑。
知是行之始，行是知之成。无论是知识、方法，还是道德，都需要我们拥有足够的储存。而在广泛的涉猎、仔细的研究、谨慎的思考、明确的辨别之后，我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。而唯有不断地探索与追求，或肝脑涂地，或骈手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，捡拾起慎独，才能让我们顺利通过征途中的山间幽径、坦途道路和深谷岔口。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。高举知行合一的信念火炬，脚踏实地，忠贞不渝，锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地，方能获得真知，踏上星辰大海的征程。
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