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“沙沙沙，沙沙沙”我一边在树叶上弹奏着美妙的乐曲，一边唱着轻柔、舒缓的歌。
花坛露着秀气的脸对我说：“雪花,请和我的伙伴们来做伴吧！”不一会儿，小草枕着白白的绒被香甜地睡了；树们伸着手臂说：“雪花，请到我的枝上来吧！”不一会儿，树骄傲地挺直身子，在空中伸的更加秀挺茁壮；屋顶说：“雪花儿，请快快给我铺上棉被吧！”广场听见了，抢先说：“雪花，还是快点到我这里来吧，你看我给你提供了多大的舞台......”只有朴实的庄稼地，默不作声，只是满眼期待地望着我!
亲爱的庄稼地，我怎会忘了你！
当得知由于拉尼娜的影响，华北、黄淮大地就要冬春连旱的时候，我心急如焚，历尽惊险，找到拉尼娜,恳求她发发善心，让我早些上岗；告诉她：这里的庄稼地已经龟裂、麦地满眼枯黄、水库早已干涸......苍生苦啊！”
可那位傲慢的小女孩，不等我说完，就对我下了逐客令！亲爱的庄稼地，我没有灰心，没有退却！我“潜伏”在她附近，耐心等待......
终于，她倦了，睡了；那就该是我粉墨登场登场的时候啦！
我漫空飞舞着，纷纷扬扬地洒落。鸟儿们慌乱了，在远远近近的天空里喜悦着，惊叫着，嬉闹着；伏牛山被雪雾迷茫，黑的线条，白的铺展，拉远又拉近；黄河洛水被扯成黑白的几片，看起来那么宏阔，又很飘渺。让我不由得想起那句“江山不夜月千里，天地无私玉万家”......
我是平凡朴实的雪花，我没有牡丹那鲜艳的花瓣，没有米兰那娇小的`身资，更没有桂花那扑鼻的清香，但是我拥有一颗无私的心，一颗天使一样的纯净的心，为了天下的苍生，我宁愿洒落人间，将自己消融在华夏这片热土！
苍生万物啊，我要怎么说，才能证明我这颗赤诚的心？
憨厚的庄稼地笑了：“善良的雪花啊，不用说，不用说，现在麦盖三层被，丰收枕着馒头睡。老百姓记着你的好呢！”
正在堆雪人的小朋友，小手冻得发麻，小脸冻得通红，她拥抱着我，亲吻着我，悄悄对我说：“我知道，每一片雪花，都是一颗天使纯净的心，我爱你，美丽的天使！”
农业专家专注地凝视着我，不住地点头：“这回好了，今年一定是个丰收年！”
多情的才子诗人吟颂到：“一场雪，就是一次滋润，一个温暖，一次心灵的洗涤。你滋润了我的心灵，温暖了我的情怀，给我的梦想插上飞翔的翅膀……”
华夏大地的苍生啊，我爱你们，今年冬天，我一定早些来！
亲爱的苍生万物啊，祝愿你们一切安好！
人和人的相遇是一件多么幸福的事情。彼此对幸福生活的追求，共同构成了一个有意义的世界。
每一个个体对理想孜孜追求的过程，便是展示精彩的自我生活的过程。这一过程也自然地给他人以影响;他人也自觉地修正着我们对生活这部大书的理解。从这个角度来说，我的幸福联动着他人的幸福，愿我们一起活出幸福的模样。
幸福是每一个个体对现实生活的期待。人生活的意义便是活出自我的精彩，在芸芸众生的世界找到自己的位置与价值。一个高三学生努力考上一所好大学便是阶现阶段的幸福，一个老农九月份的希冀便是田地里的灿烂景象，一位工人最幸福的时刻便是自己创造的产品被人称道。他们用奋斗与汗水涂抹着自己的生活，并以愿景的方式感知幸福的意义。
每一个个体为幸福生活打拼的立体身影，共同构成了一幅社会大众生活的图景，也诠释着自我奋斗的价值。每一个个体自我绽放精彩，在照亮自己的同时，也给他人以激励。大家知道华为人领军5G令国人骄傲，马云创造阿里巴巴被誉为时代骄子，于漪潜心教育赢被奉为改革先锋。他们因拼搏之姿而创造时代神话，他们用奋斗之手而酝酿幸福生活，他们更应点亮自我而照耀神州大地，激励中华儿女，让每一个矢志改革、锐意进取的人，找到生活的坐标、明辨前进的方向，从而收获自己的幸福。
其实，每一个个体的存在，便是意义。个体我创造生活的过程，既是追求自我幸福的过程，也是影响他人、启迪他人、成全他人的过程。因此，每一个他人品味个体之我追求美好生活的过程，便有了社会意义。人人追求幸福生活便会汇聚成一股时代洪流，共同构成我们所有人生存的社会大环境，而这一大环境也成就了每一个个体之我。正如，只有在改革开放的大时代，华为才能聚世界之长，展中华之力;阿里巴巴才能连贯世界，构建金融帝国;京东才能借助强大的物联网，实现立体体式供给。可以说，他人能够一起追求美好幸福生活的时代背景，是个体之我现实生活幸福之基。
西方有句谚语，地球是圆的。这个世界本来就你中有我、我中有你。你的幸福，连接着我的未来;我的未来，关乎着你的现在。我们每一个人的未来与幸福，都与你有关，与他人有关，与远方有关。
但愿，我们一起活出幸福的模样。
尼采曾写道：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”诚然，立于山顶，意味超凡出尘，可如谪仙一般“霓为衣兮风为马”，尽享一世逍遥；矗足山腰，可与庄子一道“与天地精神往来”，亦是其乐无穷。然而，我却愿于人间行走一世，不羡山顶云霓，不慕山腰盛景，我愿站在山脚看世界，心系苍生，行走人间。
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”维特根斯坦的声音犹在耳边。是的，山顶缥缈高妙，地面平凡低微；山腰山花烂漫，地面苦行踉跄，然而，我还是愿在地面行走一生。也许，站在山脚看世界，并不能够看到最美的那个世界，然而，只因地面有苍生，我们却能够看到一个真实的世界。我坚持认为，如今，众生的疾苦之声依旧在耳，时代的接力棒已然交接到我们手中，此时此刻，我们应当做的，便是低下仰望的头颅，扎根于凡尘之中，在关注民生疾苦的时候也救赎我们自己。
“大仁之极，而大勇生焉。”回望历史，当革新的火种即将被暴政熄灭之时，谭嗣同发出如此宣言。才华横溢，意气风发，这个本应继续他大好青春而登上人生高峰的青年，却毅然决然地投身于地面救亡图存的大潮之中，谭嗣同心系苍生，行走人间，于大清王朝风雨飘摇之际挺身而出，喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”的时代最强音，谭嗣同虽因此成为变法流血的第一人，却同时唤醒无数志士的斗志。或许，谭嗣同的字号“复生”便是他一生最好的写照——复生，复生，虽身死，志尤生。
可悲复可笑的是，这世上又有多少人却一直在功名利禄的山路上攀爬而不愿意在大地行走！在繁华浮梦降临之时，他们轻易放下了救赎苍生的心愿而忘记了自己的职责，他们忘记了本应肩负起的时代重任而只是埋头追求山顶之荣耀、流连山腰之美景。是啊，既然我们选择了立足山脚悲悯苍生，那么，即便是历尽辛酸也当勇往直前——我们为什么不能像曾子那般，心系苍生，行走人间，执道义而行，从容地表示“虽千人吾独往矣”？我们为什么不能如张载一般，心系苍生，行走人间，挥笔写下“为天地立心，为生民立命”？他们虽奔走繁杂人世，心却因此而澄澈空明——脚踏实地，才是真正的人生，为生民奔波，亦可无怨无悔。
“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”多年前邓小平对祖国饱含深情的一句告白至今仍催人前行。正如九十多年前那群热血沸腾的先驱从云端从山腰走到地面，就此扭转了历史的车轮一般，百年过后，行走于人世的青年们定然也会发出振聋发聩的声音。因为那声音承担了社会，承担了历史，亦承担了苍生。
愿“心系苍生，行走人间”成为我们当代青年不变的选择！
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