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大多对它的描述都千篇一律，人们都极尽夸耀其好，好像你是中国人就必须喜欢它，而因为国家的大力提倡，又有一大批中学生不管是否愿意，铺陈华彩的为它高位封禅，追根溯源。
但在我看来其实有点可笑，就像是一群表演者，表演着不知是谁想要的文化兴盛，天下太平。双方各取所需，互不打扰，好像这样便是真正的“文化兴盛”“国家太平”。
没有人去揭开它，真正懂的人也都缄口不言。范仲淹说“宁鸣而死，不默而生。”我觉高山仰止，所以我在这里说——
我们的传统文化，现在是没有根的。
讲一个故事，一个语文老师，讲到古代*污吏，兴起一问，“同学们，传统文化讲究廉洁，以后你们要是为官，面对金钱，你们会贪吗?”
下方骚动一片，却又异口同声，“贪!”
一瞬间，笑声四起。同学的笑，仰天大笑，似乎这个问题的答案本来便应该是如此;老师的笑，尴尬的笑，似乎想说什么，但最终又没说。那就笑吧，就像是孔乙己一样，教室里充满了快活的气氛。
但我实在笑不出来，因为这不是故事，而是就发生在我的身边。如果以小见大，这简直就是一个笑话。
学生是国家的后备力量，少年强，则国强。但面对这种是非大义的问题，却做出这样的回答，可见他们的父辈从小便是这样教育他们，而他们，又将把这种思想继续传达给子孙。
师者，传道受业解惑，教导的不应只是阳春白雪，风花雪月，更应是一股立足于天地间的浩然正气，面对此种情况，本应坚决制止，但最终又闭口不言，这又是为何?可见连他们心中都默认了这个行为。
呜呼悲哉!
稚童之时，面对这个问题，我们都会坚定的回答“不。”但时至今日，已是十年寒窗，同一个问题，我们却有了一个不同的答案，我想无非环境使然，从小到大，我们所受到的所有教育，都在或多或少或显或隐的告诉我们：当个廉洁的官员是没有前途的，要当个*，这样才有钱，才有权，才有一切。
十年一日，金石亦可镂。多少学子，入学时江湖年少，心怀天下，但经十年学习，却又最终向世界妥协，并以“大家都这样”“这样才是成熟”安慰自己。
天天学，日日学，我们又学到了什么?我自愧不如一个小学生，不敢在当时霍然站起，用我所有的力气喊出“不。”
这才是我们传统文化的现状，如同漂浮在水面上的荷叶，看似明天就能开出一朵鲜艳的花朵，但这一天如果这样
下去，永远都不会到来。人们表面赞颂，实则内心不屑一顾，这才是大多数人对待传统文化的态度，绝非报纸电视上所说的“坚决开展”“成果显著”。
但又为何如此?是什么时候人们便没有了对传统文化的信仰?而是内心充满了钱和权?
我想最重要的原因是。那是一个是非不分，黑白颠倒的社会，对反而错，错反而对，这是一道晴天霹雳。
我甚至认为中国可以以此分为两个时期，在此之前，人们吃不饱，穿不暖，但并不以此悲伤嫉妒，君子者，安平乐道，虽说自己缺衣少穿，但相比于那些冻死饿死的人又不知好多少，况且，只有大家好，自己才能好，所以，自己才应更加努力，为那些受冻挨饿的同胞挣一份吃穿，也为早日实现共产主义。
这是一股“义”，在我看来这才是传统文化的内蕴，不是学历，只是道德，正是因为它，牵引着整个民族，在那个艰难的时代，却坚定的往前走。
在此之后，风云变色，人们心中的对错被重新定义，十年，十年啊!能使一个少年变得健壮，使一个青年鬓上加霜。在这十年，每个人都在问，什么才是对?没有答案，没有人能给予答案。那怎么办呢?隔壁家的王二有钱又有权，日子又滋润，想必这便是对的吧。有哪管道义，哪管谁对谁错?有钱有权便是对的，整个民族陷入了对钱权的狂热崇拜。蓦然回首，已是半个世纪。
传统文化的无根，归根结底是人们信仰的缺失。一个没有信仰的人是可怕的，一个没有信仰的民族更是可怕的。立传统文化之根，倒不如说是给人们心中埋一个信仰，让他们知道这世间还有比钱权更重要的东西，那才是中华民族几千年来赖以生存的源头，那才是传统文化的根。
路漫漫其修远兮，道阻且长。我也许这一生都无法见到这一天，但我只是有一个梦想。
梦想有一天，一名老师站在三尺讲台上询问，“你们长大以后做*吗?”下方的学生洋溢着笑，却是掷地有声。
“不!”
糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有400多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个*，*上有一根指针，指针的四周绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾勒一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去
中华民族的优秀传统文化是在人类逐步发展的进程中如泥沙中淘金般积淀下来的，能延至今日，剩下的多为其精华，具有不竭的生命活力。诸如“田园牧歌式”生活的网红代表李子柒，她发布的视频取材于中华民族文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，播放量竟超过30亿，这个难以估量的数据背后足以见得传统文化焕发出的活力令人震撼。
在快节奏的发展中，再难有过“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人……”的体验了。浮躁、急于求成的作风如雨后竹笋般涌起，在人们物质富裕的同时，精神世界的空乏令人堪忧。因此，让传统文化的精魄熔铸到世人的灵魂中，令其思想有所转变，进而由内而外，朝气尽显。如此，众人才不至于成为一幅空壳，筑造华夏大厦的美梦才有可能成真。
欲要完成对时代林楼的建造，需要让人们精神富裕，付诸行动便是关键了。无需像孔子那样周游列国，访*交益友;也不必像学士宋濂那般饱读诗书，手自笔录，行深山巨谷中觅良师。我们暂且虚心客观地学习中华民族优秀的传统文化，结合时代发展的需要，加以创新，令其获新生，焕发光彩，得以一直延续，不被岁月的长河冲蚀。我想：每日尽一己之力，力虽小，但总能如溶洞滴水般塑造一个人，影响整个社会，传统文化的功用在此得以体现。
然而，现实中仍有少数人摒弃本国文化，“呕心沥血”地研学西学，最终少有人问津。什么“出国留学才能升为教授”，什么“清北名校再次派遣芸芸学子出国留学”，都是对传统文化的不自信。这不容小觑，若对本国文化都没有信心，又谈何取其精华以筑盛世林楼了呢?
千百年来，我们不知举着火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽独行了多久，那颤动的火焰正是相随已久的传统文化，它为我们指明方向，烧穿黑暗，驱散阴霾，于平地中，一座座如茂林般合聚的大楼得以拔起，直冲苍穹。
中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……历经多年的流传，有了现在的中华文化。
中华文化渊源流长，自然是学养深厚。
相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，由于无人能像钟子期那样了解我们的音志。后遂以“知音”比喻对自身很知道的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词汇中，包含了多少中国的历史文化。
“愿得一心人，白首不相离。”期望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，由于它饱含着真情实感。
古语云“百善孝为先。”那样说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。爸爸妈妈给了大家生命，教育大家长大，不知付出了多少心血。大家应当感谢，应当报答。一篇广告，到今天让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了大家一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，大家又该如何做呢?
大伙应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司面试。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来面试的人大量，却都只顾着我们的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有非常高的学历，却在这次面试中崭露头角，正是由于那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
身为中华民族的一员，让大家肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”
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