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夏侯(xiàhóu)姓出自姒姓,以爵号为氏。得姓始祖为夏候佗。周代,夏禹裔孙东楼公受封为杞候(今河南杞县)。公元前445年,杞国为楚国所灭,杞简公之弟佗逃往鲁国,鲁悼公因其为夏禹之后,给以采地,封以候爵,以奉夏的祖先禹之祭祀,称为夏候,其后世子孙遂以夏候为姓。
源承姒姓;
宗启东楼。
——全联典指夏侯姓的源流。
汝阴绵世泽;
鲁郡焕人文。
——全联典指夏侯姓的郡望和堂号。
谯人名列“十才子”;
学者画成《三礼图》。
——上联典指唐代侍御史夏侯审,谯人,为大历十才子之一。下联典指隋代学者夏侯朗,开皇时,曾绘《三礼图》。
滕公入蜀定秦,兴兵辅主;
博士授书说礼,推论明经。
——上联典指西汉汝阴侯夏侯婴,曾任滕县令。跟随刘邦起兵,转战各地,后出击项羽,入西蜀,定三秦,屡立殊功。下联典指西汉太子太傅夏侯胜。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。跟从欧阳生问学,善于说礼,称“大夏侯”(夏侯建为“小夏侯”)。宣帝时曾受诏撰《尚书论语说》。
附:
秀矣丰仪,佥推连壁并美;
朗然日月,争夸倚玉同荣。
——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋代散骑常侍夏侯湛。善构新词,尝与潘岳同车接茵,京都谓之连璧。下联典指三国时魏国征西将军夏侯玄,累迁散骑侍中护军,都督雍梁州诸军事。
掞蔚春华,并安仁而称双璧;
丰碑惠政,偕昆季以号二难。
——佚名撰夏侯姓宗祠联。上联典指晋·夏侯湛。下联典指梁·夏侯亶,宽厚有器度,为安陆太守甚有威惠。其弟夏侯夔,爱重人士,时称“二难”。“二难”,称兄弟才德俱佳。
闻人(wén rén )姓起源于春秋时期少正氏。得姓始祖:少正卯,春秋时鲁国学者,他讲学时,孔子的学生中都有不少人去听讲,他的名声闻名远近,于是文人学士们就给了他一个雅号,叫闻人。闻人的后代将此引以为荣,就以闻人为姓,世代相传。
少正卯春秋启姓;
石渠阁西汉传经。
——上联典指得姓始祖少正卯事典。下联典指西汉沛人闻人通汉,字子方,曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论,官至中山中尉。
河南郡丰田毓秀;
中山堂泰业锡光。
——全联典指闻人姓的郡望和堂号。
闻鸡起舞;
人杰地灵。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“闻人”二字的嵌字联。
祥正集词行世;
子方治礼传家。
——上联典指宋代名人闻人祥正,著有《集句宫词》等。下联典指西汉中山中尉闻人通汉,字子方,曾跟从后仓学《礼》。后以太子舍人在宫中石渠阁讲论。
著书《通解》文传宋代;
校补《唐书》誉起明朝。
——上联典指北宋·闻人宏,著有《周官通解》。下联典指明朝闻人诠校补《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。
司马(sīmǎ)姓源于西周,以官职为姓。得姓始祖:程伯休父。他是殷、周朝时期一个诸侯,是上古祝融氏重黎的子孙所传。周宣王时官拜司马(是管辖军政和征战的官职),因有战功,而被赐姓为司马,其后世子孙即以官为氏。他的子孙,一部分姓了司马;一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此,后世的司马氏系出程氏,和程氏是一家人。
职官启姓;
程伯流芳。
——全联典指司马姓的源流。
河内郡贤声重望;
太史堂德政齐名。
——全联典指司马姓的郡望和堂号。
司空见惯等闲事;
马到成功振国威。
——此联为以鹤顶格镶嵌复姓“司马”二字的嵌字联。
龙门绵世泽;
太史振家声。
——联典指西汉史家家、文学家、思想家司马迁。继任父亲司马谈的职务太史令,与唐都等人改革历法,共订太初历。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事辩解而下狱受腐刑,出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍——《史记》,是我国最早的通史,开创了纪传体史书的形式。全书上起黄帝,下迄汉武帝,总括三千余年史事,计一百三十篇,五十二万六千余字。对后世的史学与文学都有深远的影响。
题桥赋就凌云志;
警枕编成通鉴书。
——上联典指西汉辞赋家司马相如(公元前179-公元前117)。誓志为官,于成都城北升仙桥桥柱上写道:“不乘高车驷马,不过汝下也!”工文词,作《子虚赋》、《上林赋》等赋。下联典指宋北宋大臣图龙阁直学士、史学家司马光,以圆木为警枕,少睡则枕转而醒,乃起读书、著作。献《通志》八卷,神宗时,《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。
水镜先生,堪称伯乐;
圣门高弟,亦是贤人。
——上联典指三国时学者,襄阳的著名隐士司马微。字德操,道号水镜先生,意思是很会鉴识人才,如水似镜,明亮照人。诸葛亮、庞统、徐庶等人,都曾经求学于这位学问家。久居荆州,曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。下联典指春秋时名人司马牛,孔子弟子,以德行著称。
附:
龙门良史;
洛邑相公。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联指西汉史家家司马迁。下联指北宋大臣、史学家司马光。
史称绝业;
赋就凌云。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马迁。下联典指司马相如。
涑水渊源之华胄;
龙门金石之奇英。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马光。下联典指司马迁。
奉使称荣,藉湔妇耻;
恤贫却女,慨助妻奁。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指西汉文学家司马相如与卓文君。“湔”(jiān 音煎),谓洗雪。下联典指北宋司马旦,字伯康,司马光之兄,曾遇到一个因罪罢官的人,贫困而无法生存,司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报,愿把女儿嫁给他为妾,他惊而辞谢,拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。
奇志题桥,果驾高车驷马;
知人称镜,由识伏龙凤雏。
——佚名撰司马姓宗祠联。上联典指司马相如。下联典指司马微。
公(gōng)姓出自姬姓,起源于上古,以爵号为氏。上古周朝时,鲁国郡主鲁定公,将他哥哥的两个儿子,一个叫衍,一个叫为,都封为公爵,时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓,世代相传姓公。得姓始祖:公衍、公为。
源承姬姓;
宗启周朝。
——全联典指公姓的源流。
括苍郡宗功久远;
蒙阴县秀毓敦煌。
——全联典指公姓的郡望和堂号。
文学家指陈至切;
州判官论夺入情。
——上联典明朝文学家公鼐。天启初官礼部右侍郎。魏忠贤乱政,鼐屡有论列,指陈切至。论诗主张有一代之声情,反对复古模拟。著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一场、公家臣,史称“五世进士”。一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德,明朝末年,在蒙阴古城县修建了“五世进士,父子翰林”的石牌坊。下联典指明代隆庆编修公家臣,公鼐之父。号东塘。以论夺情事忤张居正意,被谪泽州判官。
家宰不为,季次见称宣圣;
歌田未与,仲连宁忤烈侯。
——上联典指春秋时齐国名人公皙哀,字季次,孔子弟子。《史记·游侠列传》说他“独行君子之德”。孔子曾称赞他说:“天下无德行,我的弟子多数做了家臣(家宰,卿大夫的臣属),只有季次未曾做官。”“宣圣”,即孔子。下联典指战国时赵国相国公仲连。赵烈侯爱好音乐,想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田,公仲连顶住不给办,甚至装病不上朝。
后(hòu 後)姓出自姬姓,以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈,谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏,称为郈姓;后来省去右边的邑旁为后氏,称后姓。後与后在古代是两个不同的姓氏,在今天都简写成后姓,不分彼此。过去,後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊,就是古帝伏羲氏的别称。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。
西周启姓;
惠伯流芳。
——全联典指后姓的源流。
望出郯城县;
名扬裕政堂。
——全联典指后姓的郡望和堂号。
夷羿拯民除九日;
地官护土誉三朝。
——上联典指夏朝东夷族有穷氏的首领后羿:又称“夷羿”。传说羿在的时候。天上有十个太阳,烧得庄稼枯焦,为了救百姓,后羿一连射下九个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。民间因而奉他为“箭神”。下联典指古代掌管土地的事务官后土。被民间尊为土神、社神。
齐国名人传《礼记》;
尼山道统解《诗经》。
——上联典指春秋时齐国名人后处,字子里,为孔子弟子,潜心传播儒学。下联典指汉代学者后苍,山东谀城人。精通《诗经》、《礼记》,著《后苍曲台记》,以《礼》教戴德、戴圣、庆普。教翼寿、匡衡等人,而后始有翼匡之学。
孔门高弟传儒播学;
尧帝农师种稷教民。
——上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指古代周族始祖后稷,尧时为农师。传说是邰氏之女所生,初生时曾被遗弃,故名弃。在尧、舜时代为农官,封地于邰,号后稷,别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物,教民耕种。
赫连(hèlián)姓出自历史上的少数民族姓氏。赫连氏是匈奴右贤王刘去卑的后人。赫连勃勃建立夏国后,自称云赫连天,因此以赫连为氏。赫连氏在南北朝五胡乱华时期,原来是胡人,跑到中国来,并当了皇帝。这个家族,本是匈奴的后裔,不过在共同的传统文化大熔炉中,经过漫长的融合,早已分不出彼此了。赫连氏后人奉赫连勃勃为赫连姓的始祖。
宗开夏国;
源自匈奴。
——全联典指诸葛姓的源流。
赫赫名扬盛乐;
连连福荫中华。
——此联为镶嵌复姓“赫连”二字的嵌字联。
德厚才高,绩彰史吏;
政廉仁恕,帛出私囊。
——上联典指南北朝时郑州刺史、太常卿赫连子悦,十六国时夏的建立者赫连勃勃的后人,为官以清廉、勤奋自守,很受百姓拥戴。下联典指南北朝时北周大将军、夏州总管赫连达。为人耿直,为官廉洁。曾有人赠给他羊,他取出私帛酬谢,说:“羊进了我的厨房,不能用官库的东西谢人。”
渤海名宗,礼乐诗书光祖德;
乐川遐裔,衣冠文物振家声。
——上联典指上古帝臣赫连胥事典。下联典指赫连名堂