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农历五月初五，是中国民间纪念屈原的节日——端午节，这也是中华足古老的传统节日之一。在我的家乡，过端午节时，人们可以吃竹筒粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，吃咸鸡蛋等。据说，在每年的五月初五的时候，赛龙舟，吃竹筒粽子，喝雄黄酒，都是为了纪念爱国的诗人屈原。
过端午节的晚上，湖面上可热闹了;夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下情景动人，别具情趣。
过端午节时，为什么要赛龙舟呢?因为当年楚国的人舍不得屈原投江死去，许多人划着龙舟去拯救屈原。人们借着龙舟驱散江中的鱼，以免吃掉屈原的尸体。
过端午节时，为什么要喝雄黄酒呢?因为端午节在古人心目中是毒日，恶日。人们为求得平安，驱散瘟疫，喝雄黄酒。有些地方用雄黄酒染额，胸，手足心，或喷洒室内。据说是为了辟邪，避免毒虫咬人伤身，以驱毒虫，求得平安。
过端午节时，小朋友还要佩戴香囊，据说有辟邪驱瘟之意，香囊内有朱砂，雄黄，香草，外包丝布，清香四溢。再配以五色线做成不同形状，形形色色，玲珑可爱，香气扑鼻。
家乡的民族文化丰厚，我爱我的家乡。
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子“方玄绰”来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观、静观待变的“看客”，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是“方玄绰”，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当“看客”，有这样的“文人”民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
中华>传统文化源远流长，十分深厚，每一个节令都对应一个节日，在这诸多节日中，我最喜欢端午节。
每年的五月初五是端午节。这一天早早的，大街小巷，家家户户都弥漫着清新的粽叶香。这一天人们要吃粽子，所以不论是商家店铺，还是寻常人家都早早泡好粽叶，备好黏米和馅料准备包粽子。这不，一大早粽子就似变魔术般被包好，煮熟了。这时心急的小孩子望着冒着热气的粽子会吵着要吃，而大人会耐心地哄道：“先等一会儿，用凉水拔一下再吃吧。”终于可以吃了，小孩子迫不及待地剥开粽叶，那好看的，黏黏的粽露了出来，咬一口真是香粽爽滑，三口两口吃掉后，小孩子一般还要吃，谁让它这样香甜又可口呢！大人往往笑着说：“吃吧，吃吧，多吃几个啊！”因为这一年里只这一个端午，也只有这一天包出的粽子，吃到人们嘴里，才会有不同于往日的味道。
说到端午吃粽子，这里还有一个小>故事呢。我国古代有一位诗人叫屈原，他因为国家沦陷，而又不肯向敌人屈服，最后投江了。后人为了纪念他，选择在这一天包粽子投进江里。后来这一习俗广为流传，直到今天。
端午的这天不只吃粽子，还有别的活动。南方的一些城市这天会举行龙舟比赛。这一天大人，小孩儿纷纷涌向比赛的地方，这个比赛可是人们盼望已久的。而在我们这里这一天不仅家家包粽子吃，还会买些艾叶放在家里。更好趣的是街上会有卖小饰品的，这些饰品就是小孩子戴的香袋。小巧玲珑的，袋子上还绣着精致的五毒图案，小孩子戴上可以保平安。这些小饰品都很可爱，惹得过往的人驻足观看，非要买上一个才心满意足离开。
端午快临近了，我深深地期盼着。那清甜的粽香，它在我的心中已深深地扎下了根，我热切地盼望着它的到来。
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