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一、活动目的
1、让学生知道勤劳是我们中华民族的美德，使学生认识到没有劳动，人类就无法生存，社会就不能发展的道理，帮助学生树立“劳动最光荣”的观念。使学生懂得做一些力所能及的家务劳动是一种美德，从小培养爱劳动的好习惯。
2、培养学生独立生活的能力，并掌握一些最基本的知识和技能。
3、使学生体会到爸爸妈妈劳动的辛苦，做到尊敬长辈，热爱长辈，减轻父母的负担，增强劳动观念。
二、活动过程
（一）导言
师：同学们，这节主题班会课，我们共同探讨如何做爸爸妈妈的的小助手。
（二）质疑
1、你们在家里做家务吗？经常做吗？
2、能够做哪些力所能及的家务劳动？
请举例说明。
（三）讲故事
故事一：
星期天，小华在家里帮助妈妈擦玻璃，费了很大的劲，才把整个房间的玻璃都擦完了，心里特别高兴，可是妈妈看见了，却责怪她说：“玻璃擦得不干净，不让你做的事，就别做，只要把学习搞好就行了”。
讨论：
1、小华和妈妈的做法对吗？
2、不对的地方应怎么做？
故事二：
奶奶正在打扫卫生，小刚放学回来了，就喊：“奶奶，我渴了，快给我拿饮料。”奶奶赶紧说：“好好好，我马上给你拿去”。
讨论：
小刚的做法对吗？他错在哪里，他该怎么做？
（四）判断
1、五芳和小朋友玩，奶奶让她去打酱油，她不去。（）
2、妈妈不在家，小红自己做饭。（）
3、刘丽高兴时，就帮妈妈做家务，不高兴时，就不做。（）
4、宋佳在班级爱劳动，在家就不干了。（）
通过刚才的学习，你有什么感受？
（五）学生齐读关于爱劳动的名言警句与童谣（附件）
（六）班长要求全班同学要做到：
1、会穿衣服和系鞋带；
2、自己会系红领巾和洗红领巾；
3、会自己整理床铺和书包；
4、会自己洗脚、梳头；
5、会叠衣服和摘菜；
6、坚持每天做一件家务。
（七）竞赛
整理书包比赛
三句半《我们爱劳动》
独生子女是个宝，劳动观点最重要，培养劳动好习惯，不能娇！
我在家里学做饭，烙饼煎鱼炒鸡蛋，炒肉不咸也不淡，能干！
自己锻炼洗衣服，洗衣机一开呜呜呜，干净衣服穿身上，舒服！
自己的事情自己做，集体劳动不怕多，家长老师都高兴，不错！
爱劳动《拍手歌》
你拍一，我拍一，热爱劳动莫忘记。
你拍二，我拍二，自己的事儿自己做。
你拍三，我拍三，不会的事学着它。
你拍四，我拍四，服务他人牢牢记。
你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。
你拍六，我拍六，我们劳动最美丽。
劳动不仅有关人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。
勤劳勇敢的中华民族
中华民族历来以劳动为荣，是一个崇尚劳动、刻苦耐劳、勤劳勇敢的民族。墨家就反对不劳而获，主张自食其力。相传在远古时代，神农氏就“教民农作”，教给人民耕作方法。《史记》中有“舜耕历山”的记载，颂扬了古圣贤以身作则、勤于劳作的高尚品德。大禹治水在外一共13年，三过家门而不入，体现了勤勉奉公、刻苦耐劳的精神。
新中国成立后，对于劳动者的权益给予法律和制度上的保护保障。劳动创造世界，劳动光荣，劳动神圣。没有勤劳勇敢的精神，就没有中华民族的丰富多彩的物质文明与光辉灿烂的精神文明的产生。建国以来，无数各行各业劳动者艰辛的付出，才有了今天祖国经济的繁荣富强。
劳动者如何收获幸福？
在佛教中，佛陀以洞悉宇宙真相的大智慧教导在家弟子，如何获得人生的幸福和快乐，其中第一条就是要勤劳具足。
《长膝经》中，一位在家弟子请教佛陀：一个俗务缠身、享受欲乐的在家人要怎样才能获得今生的幸福快乐以及来世的幸福快乐？
佛陀说，有四样东西可以带给在家人今生的幸福快乐：
一、勤劳具足：“在家人通过从事耕种、商业、公务，或正当任何一种技术的工作来维持生计，他对该工作熟练、不懈怠，拥有充分的思考能力，胜任工作、胜任安排。这叫做勤劳具足。”
二、守护具足：妥善地管理保护劳动所得；
三、结交善友：结交良师益友，并且见贤思齐；
四、生活平衡：维持日常收支的平衡，根据自己的收入情况来生活，既不奢侈，也不贫寒。同时也应避免四种损耗钱财的途径：沉湎于女色，沉湎于饮酒，沉湎于赌博，狐朋狗友。
佛陀又说，有四样东西可以带给在家人来生的幸福快乐：
一、拥有信仰：信仰佛陀教导的宇宙真理；
二、拥有戒德：避免杀生、偷盗、邪淫、虚妄语和服用麻醉品；
三、乐善好施：克服悭吝，经常施舍、亲手施舍、欢喜施舍；
四、培育智慧：拥有观照五蕴、观照一切世间法生灭的智慧，具足导至苦之完全灭尽的智慧。
佛陀也是劳动者
劳动的形式多种多样，有体力劳动也有脑力劳动。有些人误解劳动仅仅为体力劳动，在佛陀在世的时代，曾经有在家耕种者不理解佛陀游化讲法，对佛陀说：
“我有得吃，是因为我耕种了田地，你也应耕种。只有劳动后，才有饭吃。”
“我也耕田种地，只有劳动后，我才享受饭食。”佛陀回答道。
“你说你是一个耕种者，但是，我们并没有看见尊者你的犁具、牛轭、耕牛及牛鞭。”婆罗门迷惑不解地说道，“请告诉我们，你到底怎样耕田种地？”
佛陀回答道：“信为种子，戒为雨水，慧为牛轭，中道为犁具，意志为缰绳，静念为牛鞭。言行谨慎，饭食适量，以真诚去除杂草，以禅定达到圆满的解脱。精进为载物大白牛车，载至苦尽乐生的涅槃之境。如此耕种好了的田地，定会结出不死之果，获得彻底的自在。”
听佛陀如此一说，婆罗门马上盛了满满一钵饭，恭恭敬敬地送到佛陀跟前，说道：“请佛陀食用我的米饭。佛陀是耕农，您的耕种可以结出不死之果。”
但是，佛陀拒绝接受，说：“如来不受因诵经而供养的食物。此乃圣人之道。圣者不接受这样的饭食。这是生活原则。当你心悦诚服地相信，圣者确实已从烦恼中解脱，获证寂静，再行供养。因为只有这样。你才会认识到圣者是收获功德的福田。此供养才是真供养。”
佛陀一生不辞艰辛，游化各地区为众生讲述宇宙真理四十九年，让众生从烦恼中解脱，为众生种下正见，未来解脱的种子，佛陀为众生教导宇宙真理所付出的劳动体现的价值是世间不觉悟者的劳动无法比拟的，是无上珍贵的法宝。
“农禅并重”的劳动精神
佛法传到中国，禅宗祖师马祖道一和百丈怀海禅师根据中国当时社会的实际情况，开启了佛教的农禅并重的禅门习惯，并有了“一日不作，一日不食”的传统，他们身体力行的劳动不仅让道场得以延续也让僧众有了基本的生活保障，从而让佛教在中国大地上生根发芽，普及大江南北做出了重要奉献，直至现在仍旧有着重要的影响，这个现代世间中依旧有很多大乘佛弟子他们效仿诸佛菩萨善知识无私付出的慈悲精神，默默无相布施中不求回报的践行诸佛悲愿，并真修实干的勇猛精进修行。在世间不同的领域中也有佛教义工，佛教志愿者乃至默默无名佛弟子的身影，他们用实际的行动给世人做出了榜样，处处彰显人间佛教的菩萨精神。
有位善知识说：“一个人要学会适应社会，适应环境，要能低下身份去做事、工作。无论从事什么职业，不要好高骛远，只要是正当的职业，踏实的去做，自然能够安身养己，也给社会做出了贡献，劳动的过程自然能体现人生的价值。劳动的快乐会让您觉得自己心态很年轻，吃苦了苦，享福消福，不如惜福，动手积福。做世间的工作选择时候一定要选择能遵守道德，遵纪守法为前提的单位。”这段话很好地阐述了劳动的价值和意义，当抱怨命运的不公、环境的不容易时候，不如脚踏实地，惜福当下的去适应社会、适应环境从而改变环境，用双手劳动绽放生命的芬芳。
时逢国际劳动节之佳期，愿每位劳动者都坚定信念，学习先贤圣哲默默付出、无私奉献的精神，继承中华民族的优秀传统，勤劳刻苦地做好自己的本职工作，爱岗敬业，通过自己的辛勤劳动为社会、为国家做出应有的奉献，让生命活的更加有意义有价值。
一、课题:
爱劳动、爱集体
二、本课目的:
通过活动使学生懂得认真值日是爱劳动的表现，也是对班集体尽职尽责，教育学生当好值日生。
三、过程设计
1.激发兴趣引入活动
①同学们，你们看一看我们教室的环境怎样，你感觉到了什么?(引导学生说出:这是一个干净整洁的教室。在这样的环境里上课，心情舒畅，感到很愉快。)
②今天哪几个同学值日?你们给大家说一说是怎样值日的?今天值日生对工作负责吗?(同学们讨论后，引导学生说出:值日生同学爱劳动、对工作认真负责，关心班级，不怕脏和累，为班级尽职尽责……)
③小朋友们猜一猜今天班会活动的主题是什么?:“当好值日生”)
2.怎样当好值日生
①出示挂图让学生看一看，说一说(有的洒水、有的扫地、有的拖地、有的擦桌椅、有的摆桌椅……)
②这些事怎样才能做好呢?(a.学生动手实践，老师指导。b.讨论说出全小组同学齐心合力，工作认真负责，积极主动……)
3.谈体会 明道理
为什么要每天值日而且轮流当值日生呢?(引导学生说出:值日是为了同学们能在干净的教室里学习，值日劳动是大家的事，大家都要动手做，每个同学都是班级的主人，都应该当好值日生。)
4.辨是非升华认识
①下雨了，小明两脚都是泥，就进了教室;
②玲玲扫地时，满教室都飞着灰尘;
③小刚拖完地说:“强强咱俩去倒脏水。”强强说:“我是摆桌椅的，我不去。”小兰跑过来说:“我去。”
④今天冬冬当值日生，但下午一放学他就回家了;
⑤手工课上完了，小莉把不用的纸都弄到了地下。
5.夸夸这些值日生
①各小队讨论选出优秀值日生，并组织大家说一说他们是怎样当值日生的。
③给优秀值日生赠小红花，并发小奖品。
四、活动总结
通过这次班会活动，同学们都懂得了劳动最光荣的道理，知道了我们都是班级的小主人，值日劳动是我们应该做的，值日就应该以主人翁的精神认真负责地做好，把教室和周围环境打扫干净并保持整洁，使同学们能在干净的学习环境中学习、生活。我提议:人人争当值日生，做一个爱劳动、关心集体的好学生，好吗?
教学目的：在素质教育的口号叫的很响亮的今天，由于我们的教育仍然未能逃出应试教育的羁绊，会劳动、乐吃苦的孩子越来越少，轻视劳动之风在校园蔓延，学生“四体不勤，五谷不分”已不再是笑话，衣来伸手，饭来张口，“油瓶倒了不去扶”的现象，也绝然不是个别。针对这种现象，举行这样形式的班会课，引导学生认识劳动创造世界的重要性，体味劳动的乐趣和光荣，屏弃冷落、异化、扭曲劳动的观念。
教学设想：围绕教学目的，应用小品表演、劳动竞赛、演讲、知识竞赛等形式，使全体学生积极参与，营造劳动创造世界的氛围。还可邀请学校校长、劳技课教师、家长参加讨论。
教室布置：黑板上书写：劳动创造世界
班会过程：
主持人：劳动创造了人类，劳动创造了世界。在素质教育的口号叫的很响亮的今天，由于我们的教育仍然未能逃出应试教育的羁绊，会劳动、乐吃苦的同学越来越少，轻视劳动之风在校园蔓延，“四体不勤，五谷不分”已不再是笑话，衣来伸手，饭来张口，“油瓶倒了不去扶”的现象，也绝然不是个别。针对这种现象，今天我们班举行“劳动创造世界”的主题班会课，使同学们认识劳动创造世界的重要性，体味劳动的乐趣和光荣，屏弃冷落、异化、扭曲劳动的观念。
第一部分：用小品的形式，表现孩子们从小学到高中对劳动观念的慢慢异化。
三个连惯的小品：(也可以制成动画课件)
几个小学生唱着《劳动最光荣》的歌曲上场，边走边议论老师布置的家庭作业，回家后帮妈妈做一件事，并把做事的经过用语言叙述出来。一个小学生回到家里，喊着要帮妈妈做事，要热爱劳动，可妈妈说，你现在的任务，就是好好读书，将来当个科学家，劳动这是妈妈的事，不要你管闲事。
一个初中生上场，一边走一边唱，回到家里，手里拿着一个航模模型，高兴的喊着：“妈妈我的航模比赛得了第一名，妈妈迎上前来，不屑一顾的说：”只知道玩，你的考试成绩总是不能让妈妈满意。“我看你呀，老象这样玩下去，你明儿长大了，非去扫大街不可，初中生表现出特别丧气的样子。
一个高中生上场，一边走一边说：”考考老师的法宝，分分学生的命根“，今天刚刚期中考试完毕，可要好好轻松轻松了。走进家们，妈妈迎上前来，给孩子脱掉鞋子，拿下书包，递上一杯水，孩子大腿翘到二腿上表现出一副悠然自得的样子，然后指挥妈妈，一会拿个这，一会拿个那，妈妈把饭递过来。……
主持人：前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：”没有少年儿童劳动的幸福，就没有教育的一切。“他还强调指出：”孩子的智慧在他的手指尖上。“然而，在我们成长的过程中，劳动的时间被剥夺了，劳动的乐趣没有了，有的还把劳动认为是可耻的事，实际上，就是劳动的意义被扭曲了。同学们可以针对刚才的小品，结合自己成长的经历谈谈你对劳动的认识，也可以谈谈你的.老师和同学对劳动的认识，也可以谈怎样纠正这种做法。也请家长谈谈看法。
(同学及家长的谈话略)
第二部分：以测试、小品表演、讨论的形式，探讨目前这种冷落、异化、扭曲劳动意义的现象的原因。
1、测试：主持人先不告诉测试什么，让学生上台，看其上台时能否把丢在地上的东西拾起来，然后宣布测试结果。(在学生上台的路上，有意放置一些东西，如扫把、竹棍、塑料袋等之类的东西。)
主持人：这个题目，是几年前在北京举行的一次青少年某项知识大赛颁奖仪式前的一次测试，结果这些在知识大赛中获奖的同学，在这次小小的测试中全军覆灭。这里可让我们的校长谈谈看法。
校长的讲话：(详略)。应点明《中国教育改革和发展纲要》中明确指出：”各级各类学校都要把劳动教育列入教学计划，逐步做到制度化、系列化。“《全日制普通中学劳动技术课教学大纲》规定劳动课时间是：初中每学年两周，高中每学年四周。《大纲》还对从初一 到高三各个年级的具体内容做了安排。
2、小品表演：劳技课现象
教室里课代表宣布，同学们到劳技课教室上劳技课。语文老师匆匆忙忙走进教室宣布，已与劳技课老师讲妥，本节课上语文复习课，马上就要月考了，这次说定了，考试不及格的，罚擦黑板、扫走廊一周。
3、主持人就小品表演请劳技课教师、同学们一起参加讨论。
主持人归纳讨论要点：在学生的心灵深处，劳动教育已与”劳动改造“划了等号，他们对劳动一产生了一种抵触情绪和逆反心理，还谈什么热爱劳动、尊重劳动人民呢，难怪一些学校班级干部中，”劳动委员“没有愿意做，至于出现少数同学花钱雇人替自己值日，也就不足为怪了。造成这种现象的原因是劳动课程被冷落，劳动的内容被异化，劳动的意义被扭曲。”游手好闲的学习，并不比学习的游手好闲好“，约翰·白拉斯的这句名言，值得我们好好的深思!
第三部分：以竞赛、辩论的形式，使学生重视劳动、热爱劳动。
1、知识竞猜：可用动画课件的形式展示人类通过劳动而进化的过程，然后让学生回答：劳动在人类进化的过程中起到了怎样的作用。
要点：第一，劳动促进了人的体质的进化：从古猿向人的进化中，发展变化最快的是上肢，这是劳动的结果;因为劳动，人不得不直立行走，直立行走促进了大脑的不断发育和人脑形成。第二，劳动创造了生活：创造了工具，制造工具这是人和动物的根本区别;扩大了食物的来源。
2、播放有关劳动的歌曲，竞猜：
播放《南泥湾》歌曲，说出这首歌反映的是哪个革命历史时期的事情，与劳动有什么关系?
播放几首《劳动号子》，如《乌苏里船歌》、《拉网小调》、《采茶舞》等，学生可猜一猜这些劳动号子反映的是怎样的劳动生活，你还会唱哪些劳动号子。或者唱一首有关劳动的歌曲。
3、展示两位劳动模范时传祥、袁隆平的照片，猜一猜这两位劳动模范的姓名及主要事迹。
明确要点：时传祥，新中国第一位受到中央领导人接见的环卫工人;袁隆平，世界著名的水稻专家。
4、劳动竞赛活动：男女生可分为小组，进行洗衬衫与擦皮鞋的比赛。比赛包括：洗衣、擦鞋的步骤，效果，时间。
5、辩论赛：
主持人：马克思早在《资本论》中指出：”未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方式，而且是造就全面发展的人的唯一方法。“诚然，随着社会的进步和科学的发展，劳动的体力部分将逐渐减少，但”机器文明“能否取代双手而”包打天下“呢?那么我们就以”机器文明能否取代体力劳动“为话题进行辩论。(可自行组成辩论小组，正方与反方)最后还可以采用无记名投票的方式，看看双方的支持率。
辩论的要点：
正方：
(1)”机器时代“不需要体力劳动：”机器时代“要求更多的脑力劳动者，劳动密集型的产业逐渐缩减，社会生产中大量需要有一定的知识技能的劳动者，他们的劳动主要表现在既定程序的操作上，生产机器的设计、产品的设计、生产程序的设计上，简单的体力劳动将失去市场。
(2)随着科技的发展，机器已经逐步取代了人手和人的某些体力所能达到的功用，甚至更多的完成了人类体力劳动所无法做到的事情，人工智能、机器的自动化等等，技术的飞速进展，未来将不需要简单的体力劳动。
反方：机器时代仍然需要体力劳动：
(1)机器不能代替所有的体力劳动，机器劳动是解放人的繁重劳动，但日常生活所需要的手工和体力劳动仍然不可缺少，衣来伸手，饭来张口，在某种意义上来说，是不可能的。
(2)机器需要人操作，而人操作机器本身就是体力劳动，何况不靠人本身的勤奋劳动，想从天上掉下一个机器时代，这更是不可能的。马克思说：”体力劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。“体力劳动无论是对人的思想道德水准的提高、良好个性的磨练，还是对人的智力的开发，都有着其他教育形式难以替代的作用
主持人：归结论辩的结果，通过对支持率的统计，大多数同学赞成反方的论题：机器时代仍然需要体力劳动
第四部分：班主任总结
前苏联教育家乌申斯基说的好：”教育不仅应当发展人的理智，传授他一定范围的知识，还应该在他身上燃起对认真劳动的渴望，没有这种渴望，他的生活既不可能是可尊敬的，也不可能是幸福的。
“没有劳动教育的教育不是完全的教育，而是残缺的教育，这一点在许多国家以引起了重视。如日本在中小学推行”上山下乡“、”土留学“的活动，德国法律对中小学学生劳动内容的规定，美国对中小学劳动时间的规定等等，都说明劳动对青少年的成长起到至关重要的作用，只有通过劳动的锻炼，才能增长才干，锻炼意志，一辈子受益无穷。今天的主题班会大家认识到劳动创造世界的重要性，体味了劳动的乐趣和光荣，大家一定能够屏弃冷落、异化、扭曲劳动的观念，在今后的学习生活中大家一定能够在劳动中体会更多的乐趣，在劳动中增长更多的才干。愿我们大家都能成为劳动的能手。